قدس نه تنها یک نماد مقدس بلکه محور وحدت است/روح مقاومت دستهای ناپاک ایادی کفر را ناکام خواهد گذاشت
تاریخ انتشار: ۱۱ دی ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۴۲۳۵۱۸
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب،"ماموستا احمد مبارکشاهی" امام جمعه نودشه در وبینار طوفان الاقصی12 با عنوان "فلسطین محور اتحاد جهان اسلام" که به همت معاونت ایران مجمع تقریب برگزار شد، اظهار داشت: دنیای اسلام امروز دچار درد و مسئله بزرگی است که همه ما را آزار میدهد.
وی با بیان این مطلب تأکید کرد:همه ما وظیفه داریم، در قبال رویدادهای غزه کوتاه نیاییم و جامعه خود را در مقابل جنایتهای رژیم صهیونیستی تبیین و روشنگری کنیم.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
ماموستا مبارکشاهی تصریح کرد: فلسطین زادگاه پیامبران و شهیدان و جولانگاه مجاهدان بسیاری در طول تاریخ، قدس اول قبله مسلمانان، سومین حرم مقدس، جایگاه معراج پیامبر بزرگوار اسلام(ص) و نقطه آغاز هویت مسلمانان در صدر اسلام است؛ بنابراین غصب آن ربودن بخش مهمی از هویت اسلامی ما و ایجاد شکاف در صفوف ماست.
وی تأکید کرد:قدس محور وحدت مسلمانان و قبله اول آنها بوده است؛ قبله در اسلام محوری است که به مسلمانان وحدت رویه میدهد و همه آنها را به سمت خداوند متعال متمایل می کند و به اعتقاد که امری درونی است، در خارج از ذهن واقعیت میبخشد؛ پس قدس نه تنها یک نماد مقدس بلکه محور وحدت است و حال این قبله نخست در معرض بلعیدن است.
امام جمعه نودشه خاطرنشان کرد: در تاریخ بشریت هیچ ملتی همانند ملت فلسطین مورد ظلم آشکار قرار نگرفتهاند، ظلمی که قدرتهای دروغین به نام حقوق بشر به صورت آشکار از آن حمایت می کنند؛ ملتی که خاک و سرزمینشان به غارت رفته و آواره شان کردهاند را شهید می کنند؛ از آن سو مجامع حقوقی مدعی حقوق بشر این جناتیها را می بینند و تأیید میکنند.
وی افزود: فلسطین و غزه نماد مظلومیت و در عین حال نماد هویت فلسطین و تمام مسلمانان هستند که با بلعیدن آن می خواهند هویت یک ملت را نابود کنند؛ پس بر ما لازم است، این هویت را حفظ کنیم؛ چرا که قدس بخشی از هویت همه ما مسلمانان است.
ماموستا مبارکشاهی گفت: قدس و غزه خط مقدم و نقطه مرکزی ارزشهای اسلامی هستند؛ با غصب قدس، این نقطه مرکزی از بین میرود و مسلمانان یکی از وزنههای اعتقادی خود را از دست خواهند داد و بخشی از وحدت رویه ما نیز از بین میرود.
وی افزود: اگر قدس فتح شود، باید منتطر باشیم تا در آیندهای نه چندان دور دیگر سرحدات اسلامی همچون مکه و مدینه نیز عرصه تاخت و تاز صهیونیستهایی که نه فقط با قدس و اسلام، بلکه با تمامیت اسلام کار دارند، میشود.
امام جمعه نودشه خاطرنشان کرد: ما مسلمانان باید بر ظلم ستیزی خود و دفاع از مظلوم تلاش کنیم؛ دفاع از قدس دفاع از مظلومیت یک ملت است و اگر به داد فریاد مردم مظلوم فلسطین نرسیم، روزی خواهد رسید که صهیونیزم با ایجاد تفرقه و تشتت به سراغ تک تک کشورهای اسلامی خواهد رفت و تمام مکانهای مقدس و پایخت این کشورها را غصب خواهد کرد.
وی تأکید کرد: مقاومت تنها راه نجات ملت فلسطین و مردم مسلمان است. آنچه که دستهای ناپاک ایادی کفر را ناکام خواهد گذاشت، روح مقاومت و پایداری است که امروز مردم شریف و عزیز غزه آن را انجام داده و همه ما مردم مسلمان و دولتهای اسلامی باید با هم از هر فکر و مذهبی که هستیم، با تمام امکانات موجود مانند کوهی محکم پشت سر مردم فلسطین و غزه بایستیم و از جنایتهای صیهونیستها اعلام انزجار کنیم.
ماموستا مبارک شاهی در پایان گفت: یکی از مسائل مهمی که نیاز است، در جامعه امروز به آن بپردازیم، به خصوص از جانب کسانی که منبر در دست دارند، تبیین اوضاع فعلی و وضعیت یهود و جنایتهای آنها در طول تاریخ است.
انتهای پیام/
منبع: تقریب
کلیدواژه: ماموستا مبارکشاهی امام جمعه نودشه طوفان الاقصی همه ما
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۴۲۳۵۱۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
غزه؛ محور مقاومت در ادبیات فارسی
به گزارش خبرنگار حوزه استان های خبرگزاری تقریب، متن یادداشت به شرح زیر است:
ادبیات پایداری بهعنوان نمود احساسی و عاطفی نهضتهای اسلامی و جریانها و گروههای مقاومت در ایران و کشورهای اسلامی بهویژه خاورمیانه و خاصه فلسطین اشغالی و لبنان که امروزه مرکزیت پویای آن را در نوار غزه میشناسیم، همواره مطرح و جریانساز بوده و هست و اکنون با گذشت دهههای متمادی از عمر گروههای مقاومت در سرزمینهای اشغالی، غزه، بهعنوان محور مقاومت در این بخش از جغرافیای جهان اسلام شناخته میشود که سهم قابل توجهی در تولید آثار ادبی دارد.
با نگاهیگذرا به ادبیات معاصر فارسی که در دهههای اخیر توسط شاعران، نویسندگان، محققان و پژوهشگران حوزه ادبیات تألیف و منتشر شدهاند، ردپای حماسهها و ایثارگری اعضا و وابستگان گروههای مقاومت و غزه در انواع آثار ادبی در کارنامه مؤلفان ایرانی به خوبی مشهود است.
در این میان، در بین گروههای مختلف مولفان، شاعران حضور پررنگ و نقش تعیینکنندهای نسبت به سایر ادیبان دارند. بیشترین تعداد آثار ادبی خلق شده با موضوع غزه در ادبیات معاصر ایران، در بخش شعر است که اغلب در مناسبتهای مختلف که غزه در مرکز وقایع جهان اسلام قرار داشت توسط شاعران پیشکسوت و جوان سروده شده یا شاعران در ایام دیگر ارادت خود به غزه و گروههای مقاومت را در قالب شعر بیان کردهاند. از کتابهای شاخص در این زمینه که به شعر مقاومت هم مشهور است میتوان به مجموعه شعر«حنجرههای شعلهور» به کوشش «حسین اسرافیلی»، شاعر نامآشنای معاصر اشاره کرد. کتاب حاضر گزیده شعرهای شاعران معاصر کشورمان درباره مقاومت اسلامی بهویژه مردم فلسطین است.
این کتاب یکی از پنج کتاب کنگره شعر مقاومت بینالملل اسلامی است و پیش از این کتابهایی با عناوین «واژه در سنگر»، «حنجرههای بیدار»، «خندیدن با لبان زخم» و «درخت آتش» که آنها هم مجموعه شعر شاعران معاصر ایرانی درباره مقاومت بودند، منتشر شده است. از دیگر کتابهای مهم در این بخش، اثری با عنوان «والزیتون: مجموعه شعر مقاومت» سروده «حسین شکربیگی»، شاعر ایلامی است که آثار قابلتوجهی در حوزه شعر مقاومت دارد.
حضور پررنگ شاعران ایرانی در بخش شعر مقاومت فلسطین یادآور این موضوع مهم و حیاتی است که مسئله فلسطین، مسئله شاعران کشور ما بوده است؛ شاعرانی که موضع مشخصی دارند و در برابر انگاره «ارض موعود»، فلسطین را «سرزمینی مقدس و غصبشده» میدانند.
در بخش داستان ایرانی هم موضوع فلسطین اشغالی، جریان مقاومت و غزه همواره مطرح بوده و هست و نویسندگان کشورمان آثاری را در بخشهای داستان کوتاه و رمان با این موضوع خلق و منتشر کردهاند.
شاخصترین و نخستین رمان فارسی با موضوع فلسطین بهعنوان «ریاح» اثر «جلال توکلی» نویسنده یزدی درباره نفوذ صهیونیستها در فلسطین و چگونگی اشغال این سرزمین مقدس است که پس از انتشار موردتوجه مخاطبان و محافل ادبی قرار گرفت و در جشنواره ادبی قلم زرین بهعنوان نخستین داستان بلند فارسی درباره سرزمین مقدس فلسطین موردتقدیر قرار گرفت.
ریاح، یک واژه قرآنی به معنی بادهای بشارتدهنده رحمت الهی است (سوره اعراف، آیه ۵۷) که در فضای دردناک و ناگوار داستان، سفیر امید و زندگی و بشارتدهنده پیروزی و مدد الهی است.
زمان داستان بین سالهای ۱۹۴۰ تا ۱۹۴۱ میلادی اتفاق میافتد؛ در آن سالها یهودیان در ظاهر بهصورت مهاجر که از دست نازیها گریختهاند و در فلسطین که آن را «ارض موعود» مینامند، جویای کار هستند اما بهتدریج زمینهای فلسطینیها را به هر شکل ممکن تصاحب میکنند.
اگرچه وقایع کلی داستان واقعی و با استناد به مدارک موجود نوشته شده اما بهصورت نمادین در داستان اصلی که در یک مزرعه اتفاق میافتد، انعکاس مییابد، در حقیقت، مزرعه مورد اشاره، نمادی از کشور فلسطین است و هر کدام از شخصیتهای داستان، نماینده طیف خاصی از مردم آن کشور به شمار میروند.
درخت زیتونی در مزرعه و در مرکز داستان وجود دارد که سلسله حوادثی پیرامون آن بهوجود میآید.
این درخت، نمادی از تاریخ و فرهنگ غنی فلسطین است و اگرچه با دسیسه صهیونیستها از ریشه کنده میشود و به جای آن یک دکل نگهبانی قرار داده میشود ولی پس از سالها مبارزه و مقاومت مردم مظلوم فلسطین، دوباره سر از خاک بیرون میآورد و جوانه میزند.
انتهای پیام/